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盐城市双蕾制衣有限公司怎么样

发布日期: 2022-01-24 09:09 浏览:105
核心摘要:高炉家酒的市场定位主要是象征着家的亲情,而中秋节是中华民族的传统节日,在这一天,家人团聚,赏月吃月饼,与高炉家酒的市场定位非常融合。而对于文字部分,作品主要考虑到中秋意境,以引起消费者的共鸣,采用了“情满中秋,家好月圆”这一广告语,巧妙地把产品的特征——家与团圆的关系融合进去。

⑴ 盐城双蕾制服有限公司怎么样

   

   盐城抄双蕾服装有限公司位于美丽的黄海盐城射阳,成立于1985年3月。公司有自营进出口权。主要生产棉衣和羽绒服,注册商标雪蕾,获江苏省著名商标。雪蕾羽绒服被评为盐城名牌产品,企业产品知名度不断提高。20多年来,通过全体员工的努力,企业的规模和生产力迅速扩大。公司在产品产量增加的同时注重产品质量管理,2004年6月通过国家质量管理评估中心CQC,IS09001:2000质量管理体系认证。
公司在扩大和加强国内服装生产和销售的同时,努力开拓国际市场,承接外贸加工业务。公司在射阳县兴汽镇南幸福大道征地35亩,建设国际标准厂房及附属设施1.4万平方米。每年生产260万件羽绒服、茄克衫、运动服和裤子。
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⑵ 论中西广告文化差异

   

   中西广告传播比较:文化差异

【摘要】 在全球化浪潮的冲击下,文化正在进行前所未有的大交流。现代广告是社会的新一代文化形式。在这个机遇与挑战并存的时代,广告主应该提前计划,知己知彼,百战不殆。本文着力探讨中西广告文化的差异,希望能为中国广告文化把脉,找出中国广告文化的弱点,效应对方精髓文化的创造,正确引导中国广告文化。

广告 文化 差异

经过几十个世纪的洗礼和几千年的孕育,人类文明随着科技革命进入了21世纪的门槛。我们真正听到了新世纪的风雨,感受到了经济文化全球化浪潮到来时的精神悸动和震撼。

马克思曾指出,人类历史是一段自然生成的历史。这意味着人类生存的自然条件不断被文化条件所取代,民族单一的文化背景不断被国际文化背景所取代。在当今世界全球化的浪潮中,文化正在进行前所未有的交流。任何民族都必须把自己的文化纳入世界文明发展的轨道,按照社会表演的规律走向文化现代化,通过相互交流,收集对方文化的精髓,弥补自己的文化弱点。现代广告作为一种新一代的社会文化形式,不仅肩负着传承文化的使命,也肩负着促进社会经济发展的重任。在这个瞬息万变、旋转迅速的星球上,中国广告要想不负使命,就必须学会观察他人,在差异中寻求对话和发展。

和合与分析、家庭与个人、直觉思维与逻辑思维、尚敬与尚爱是作者总结的中西广告文化宏观差异,希望对比中西广告起到吸引作用。

和合与分析

中国文化博大精深,历史悠久。自古以来,它就融入了一个巨大的巨流。在这个巨流中,一脉相承的永恒灵魂是一个和谐的词,上应天理,下合人伦,贯穿万物之根。中国传统文化强调,人是自然的一部分,人与自然是一个统一的整体,是自然协调平等的关系,和谐共存发展。儒家强调超越自然,把自然变成人文,把自然变成德性,实现道德完美。道家认为自然本身就是一种完美的状态,自然人化的过程是对自然合理状态的破坏,主张无人灭天和法律自然。儒道互补,构成了中国传统文化的基石,两者的主导思想是天人合一。

和是和平、和解、和谐、和谐、和谐、和谐、美好、和谐、和谐。这种和谐哲学充分体现在道教的无为思想、儒家的仁义思想和佛教的慈悲精神上;这种和谐的精神是伟大的炎黄祖先创造的基因,是我们东方文明的固有特征。它看似软弱,实则强大,具有无处不在的融合和渗透。

因此,在儒、释、道的综合影响下,中国人的人生哲学一直是智慧的。它崇尚综合和融合,不像西方的分析和极端。中国人非常重视家庭和友谊。在世界各民族中,没有一个民族比中华民族更注重团聚。所以说到团圆,在我们民俗文化的底蕴深处,可以说是广为流传。中国在农历除夕有团圆饭和家庭团聚守岁的习俗。农历八月十五中秋节是中国的团圆节。这一天,家人一定要团聚,一起吃象征团圆的月饼。团圆习俗的起源大概与中国古代天圆地的哲学宇宙有关。《大戴礼 曾子天圆》说天道之圆,《易经》说圆而神。所以在中国人眼里,圆是天道,是运而不穷的神力。

香港老字号荣华月饼的电视广告深知团圆之道,打文化战,赢得消费者心,成功占领市场。在广告中,父亲曾志伟打电话给女儿,希望她能回家过中秋节,但忙碌的女儿不得不去台湾省做节目……女儿准备上飞机的时候,看到手里的荣华月饼,毫不犹豫的从机场工作人员那里拿回机票,说:我还是回家和爸爸(爸爸)一起过中秋节。这对父女的真情实感诠释,诉说着中国几千年来血浓于水的亲情……

中国文化强调人在社会中的地位、责任和义务,重视孝道。中秋节是中国的传统节日。这一天,远方的游子想尽办法回家,和亲人聚在一起赏月吃月饼。真正不能回家的,总是抱着千里共度美好的愿望。如今,随着西方文化的入侵和交通的发展,现代人的乡愁不再像古人那样强烈。然而,在人们说要团聚的中秋节,来自几千年文化积累的传统感情挥之不去。老字号的荣华月饼抓住了消费者的传统感情,用最真实感人的亲情唤起了人们对家的依恋和怀念,尤其是远离海外的华侨,荣华广告激起了他们对祖国的思念。所以荣华月饼的成功就不言而喻了。

西方文明的特点与中国文化正好相反,在于一个竞争的词。因为西方文化是多元化的。欧美人注重变化、多样性或多元论。因此,在多元化和多元化理论的指导下,西方广告崇尚自由,张扬个性,强调独特的特点。苏美冷战期间,百事可乐为了与可口可乐竞争,唱出了自己的世纪颂,提出了百事可乐,新一代选择的口号。虽然百事可乐的初衷是针对可口可乐,旨在与可口可乐争夺市场,但从它的口号中不难看出,新一代的选择不仅划清了与可口可乐的界限,也暗示了年轻一代应该与父母和祖先不同,摒弃旧的选择,走自己的路,因为他们是新一代有个性的一代。只是因为饮料的选择不同,百事可乐的广告无形中把年轻一代和上辈分开,正好符合西方文化的特点。

家庭本位和个人本位

中国人长期生活在以家庭为基本单位的农业社会,以家庭为社会活动中心,使社会人际关系家庭化。因此,中国的许多政治制度和思维意识都与家庭意识有关。人与人之间的关系是由家族宗法维系的,长小不同,尊卑有序。因此,家国同构是中国文化的基本点之一。中国人重家重园,以家国为本,对家国有很强的依恋情结。因此,对家国的依恋和对亲人的思念是中国人极其敏锐的心理感受。国内一些成功的广告往往知道如何满足消费者的文化心理需求。安徽高炉家酒就是典型案例。

高炉家酒爱中秋,家好月圆徽文化的广告给人留下了深刻的印象。高炉家酒的市场定位主要象征着家庭的亲情,中秋节是中华民族的传统节日。这一天,家人团聚赏月吃月饼,与高炉家酒的市场定位非常融合。看画面表现,以远山明月为背景。黄色的月亮象征着一种舒适祥和的氛围。抬头看明月,低头想家。还有什么比月华更能引起人们对故乡的思念?至于文字部分,作品主要考虑中秋意境,以引起消费者的共鸣,采用爱中秋,家好月圆的口号,巧妙地融合了产品的特点——家与团圆的关系。

高炉家酒产品的包装设计也很巧妙,取决于徽州居的建筑风格。浓厚的徽州文化底蕴是创作的源泉,整体背景的基调清淡淡雅,符合徽州民居瓦粉墙的风格;以徽州民居为背景,经过淡化处理,进一步凸显了家的主题。徽州居,瓦粉墙,安静优雅,营造家的和谐温馨;一扇格子窗,四方雕刻,美丽美丽,祈祷一个家的四季平安;一瓶瓶,丰满圆润,意味着万家万事其昌。家是遮风避雨的地方;家是温暖的港湾;家永远是我们心中最关心的地方,无论在哪里。高炉家酒借助家的主题,成功给人留下了深刻的印象。

当然,除了高炉家酒,还有无数以家为主题的好广告,比如金龙鱼油的广告快回家,快回家,你的心,你的心不要再流浪,人们晚上快回家……我们没有停留在对产品本身特点的需求上,而是挖掘了产品的社会意义,精心赋予了油一个更深刻的家主题。此外,果珍饮料的广告主题是母亲总是为家人准备最好的饮料,强调家的温暖是中国广告文化中家庭标准思想的最好证明。

西方文化和中国文化的另一个主要区别是,西方社会以个人为导向,强调个人的突出性和先进性。从中世纪到现代到现代,西方世界一直在团体和个人之间冲突和斗争。在西方,个人主义是现代文化的主流,是集团生活中引起的反抗。整个社会充满了尊重个人自由和英雄主义的氛围。广告作为西方社会生活现象之一,无法摆脱与文化本身的粘性,受制于其民族文化。

“JUST DO IT(想做就做)看着耐克这个和鞋子没有直接关系的口号,我们似乎已经感受到了西方世界迎面吹来的强风。正是这种时尚、叛逆、进取、充分展示个性的强风,创造了耐克神话。可以说耐克广告把西方个人英雄主义发挥到了极致,把品牌忠诚度演变成了新的信仰,神化了运动明星,让耐克品牌不仅代表了运动鞋,也代表了运动、运动文化和挑战性的运动精神!

青年市场是耐克拓展市场的首要突破口。这个市场的消费者有一些共同的特点:热爱运动,崇尚英雄,有很强的偶像化意识,希望被重视,思维活跃,想象力丰富,充满梦想。针对青少年消费者的这一特点,耐克牺牲了明星攻势的法器,先后与乔丹、巴克利、阿加西等一些著名、受欢迎的体育明星签约,成为耐克广告中光彩照人的沟通主角,尤其是经典形象大使乔丹,成为努力的代名词,是无数青少年心中不可替代的西方传统个人英雄。

直觉思维和逻辑思维

思维方式是人类文化的重要组成部分,是人类文化的最高凝聚力,是人类文化的主体设计师和承担者。也就是说,思维方式是人类文化现象的深层本质,属于文化现象背后的稳定因素,主导着人类文化行为。人类的思维方式可以分为两种基本类型:逻辑思维(理性思维)和直觉思维(非理性思维或顿悟)。逻辑思维是众所周知的。广义来说,它包括人类所有的认知形式,即感性认知形式——感觉、知觉、表象和理性认知形式——概念、判断和推理。狭义来说,是一种理性的思维方式。人作为主体,精神生活不是纯粹理性的,还有非理性的成分。非理性成分和理性成分相互关联、相互作用、相辅相成,共同构建了主体意识的丰富内容。中西广告创意有明显差异,而中国广告重直觉思维,而西方文化仍然是逻辑思维。

中国哲学家提出的认知、诚实的知识、冷漠的知识、隐藏的知识、冥想等。都不同程度地表达了直觉的含义。庄子认为,穷尽的想法充其量只是获得小知识,而神秘的直觉可以获得大知识(即道体合一)。朱曾将与直觉异名同义的认知、体道解释为放在心上.他认为直觉是指一些真正渗透主体本身的内在体验,起源于客观物质,内容也是如此。同时,这种内在体验以感觉为主,既能直接、简洁、清晰,又能刺入内幕,揭示本质。

中国佛教禅宗以不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛著称,以顿悟成佛为精髓。由此可见,儒、道、释都注重直觉思维,使之成为中国传统文化的主导思维方式。

爱因斯坦在总结西方文化成就时曾经说过:西方科学成就应该归功于亚里士多德创立的形式逻辑与现代科学实验活动相结合。逻辑是西方文化中耀眼的奇葩,逻辑思维是西方文化

占据统治地位的思维方式,他是其本位观念之一。

中西两种不同的思维方式在很多广告中都有见证,给我印象最深的是中西两种不同的电信形象广告。为了传达电信沟通,心灵交流的理念,中国电信广告不惜用五个不同的生活片段:沟通就是关怀(父子),沟通就是爱(矿工相亲),沟通就是分享(夫妻吵架),沟通就是理解(父子),沟通就是尊重(老师和学生),直接清晰的告诉消费者,电信拉近了人与人之间的距离,方便了人与人之间的沟通。电信可以让人实现心灵的交流。你我之间没有距离,没有芥蒂,只有真情流动。中国电信的这个广告片可谓五彩缤纷,用了很多生活场景,耗时很长。它的目的只有一个:直接清晰地向观众传达广告理念。从这个广告中,不难看出它的创意思维方式是直觉思维,既符合中国传统文化的思维方式,又符合中国观众的文化习惯。

同样是电信广告,美国的一则广告只巧妙地采用了一个生活细节:打哈欠。一个男人走在街上,不经意间打了个哈欠。不远处,一个女人打了个哈欠,然后一个老人感染了,打了个哈欠。更有意思的是,连老人手里的宠物狗也不例外的打了个哈欠。刚看到这组图片的时候,我还没有反映出广告要求什么,文案一句话就破了机会:communicating is very simple(沟通其实很简单),我不得不佩服西方人的逻辑思维能力方人的逻辑思维能力。打哈欠是人们普遍的生理现象。通过西方广告主的逻辑思维处理,一般是个别引出的。一个人打哈欠会感染身边很多人,连动物都不会幸免。沟通就像打哈欠一样简单。如果你愿意,你可以随时随地与他人交流。

尚敬与尚爱

在某种程度上,尊重和爱是一对同义词,因为它们有很高的相似性,从尊重到爱,从爱升华到尊重,只是量变和质变的问题。但并不是说两者可以相等,尊重是自下而上的,而爱是平等的,不分高低。受各自传统文化的影响,中国广告文化更注重尊重,西方广告更注重爱的主题。如果追根溯源,中国文化崇尚尊重,因为自古以来,中国家庭太大,亲戚多,容易产生猜疑,所以不得不以礼仪和法律维护秩序,而孩子把父母当成严君,夫妻互相尊重。西方家庭一般都比较小,父子之间没有太多的礼仪约束,所以父子之间的爱情大方的表现出来,不像中国人的含蓄。这一点在西方广告中明显体现出来。

我们来看两个药品广告:

今天的洋参保健品电视广告:照片中,电影明星黄日华饰演的儿子因为关心父亲的健康,给他买了一整盒今天的洋参,但他可能很少与父亲沟通,因为他通常被父亲的威严所震惊。他不知道如何把洋参送给父亲,也不知道该对父亲说什么。就在儿子小心紧张地面对父亲封闭的门练习说:爸爸,我爱你的时候,门突然打开,露出父亲惊讶迷茫的脸庞。儿子终于把洋参递给了父亲,大胆地说:爸爸,我爱你。父亲眼里闪烁着激动的泪水。

Adalat Oros预防心血管疾病的药物广告:图中,一位白发苍苍但精力充沛的老人和一位穿着婚纱的年轻漂亮的新婚妻子站在教堂前,脸上露出自信迷人的笑容。口号是:他活得比他预期的要长。

这两个广告都是不错的广告,正好说明了东西方不同的文化底蕴,一个尊重,一个爱。今天的洋参广告通过儿子给父亲送洋参,展现了孩子在中国家庭首先尊重父亲,然后爱父亲。广告充分利用了中国文化中的尊重,达到了洋参不仅是保健品,也是父子之间传递爱信物的广告效果。也是药品广告,Adalat Oros利用幽默的表达手法,一老一少年龄相差很大的两个人结婚,略带调侃的口号轻松直接地传达了品牌理念:爱让你珍惜健康和生活!从自信的女人高昂的头和小老头狡猾的笑容中,我们可以清楚地看到爱与生命的较量。

求同存异,和而不同——中西广告文化的发展方向

任何民族都有自己独特的文化,任何民族都离不开文化的滋润,任何民族都必须用文化来打扮。文化体现了一个民族的智慧和才华,体现了它的原创性和简单性,装饰着人们的精神和生活。正是文化的独特性,不仅使一个民族在人类发展史上流淌出奇妙的光彩,也使这个民族在民族之间的文化交流中更加困难。广告作为一种社会文化形式,自诞生以来,一直体现着文化的独特性和民族性。但是,一个民族的文化背景毕竟是单一的。在当今世界的全球化浪潮中,中国广告和西方广告要想生存和进一步发展,就必须进行文化对话和跨文化传播,即实现中西广告文化的跨越和融合。大胆来说,通过这种跨越和融合,今天的广告文化应该达到求同存异的境界。

应该说,中西广告文化各有优缺点。中国的广告文化继承了中国的传统文化,强调人与自然的关系是天人合一的关系,注重人与自然的和谐,一切顺应自然。这种注重人与自然关系协调的态度,无形中保护了自然,获得了生存的和谐。但另一方面,过度顺应自然,知足长乐,很容易导致中国人在自然面前无所事事。西方人认为天人相分,把天人置于对立状态。为了征服自然,首先要了解。研究自然界中的各种问题和现象,努力寻求答案,导致其哲学和科学的快速发展,也形成了其民族性格中开拓进取、勇于探索的精神。然而,其广告文化所倡导的征服一切、改造一切的理念也会带来一系列的环境问题和社会问题。科学主义的膨胀,人的贪婪,对自然的无止境要求,会导致生态环境的破坏,人文家园的丧失。

在处理人与人、人与社会的关系时,中国传统重视和谐,发展了一套调解人际关系的礼仪体系,强调服从秩序、妥协和宽容,从而有忠诚、礼貌、正义、人等伦理说教。因此,中国广告文化注重社会责任感和义务感的支持,注重个人修养,从而实现整个社会的和谐与完善。然而,在重视群体的同时,往往忽视个人权利。西方广告文化以人为本,以人为本,注重人格和尊严,注重个人,强调个人权利和人与人之间的竞争,通过个人斗争和竞争树立自我价值。它不仅充分激发了人的主观能动性和创造性,而且往往导致个人主义的盛行,人对社会的义务感和责任感的冷漠,人与人之间的疏远。

总的来说,西方广告文化是一种外向的文化,具有很强的扩张性和渗透性。中国的广告文化是一种内敛的文化,重国重家重情。每种文化都有其合理性和局限性。所谓不知道庐山的真面目,只能在这座山上,

因此,21世纪中西广告文化的必由之路是观察他人,反思自己,用自己的长处和自己的短处。求同存异,不同是中西广告文化的发展方向。

   

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法定代表人:何志忠
成立时间:2008-07-30
工商登记号:442000500018504
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公司地址:中山市小榄镇荣华南路28号B3-4地铺

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